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          <dc:title>Avant-propos</dc:title>
          <dc:description> Les « humanités », soit les dernières classes du cursus scolaire, entre celles de grammaire et celle de philosophie, sont le lot commun des collèges et lycées pour garçons au xixe siècle. L’apprentissage des langues anciennes y est central et elles constituent un pan obligé de la culture bourgeoise, un marqueur de distinction sociale très identifié. La référence à l’homme d’État ou au philosophe antiques, la citation à point nommé d’une locution latine, plus rarement grecque, l’allusion à un...</dc:description>
          <dc:publisher>Éditions universitaires de Dijon</dc:publisher>
          <dc:source>URI:https://books.openedition.org/eud</dc:source>
          <dc:creator>Fougère, Marie-Ange</dc:creator>
          <dc:creator>Fix, Florence</dc:creator>
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          <dc:rights>https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</dc:rights>
          <dc:title>Prestiges de l’antique, dérives touristiques : les observations ironiques des voyageurs en Italie au moment 1800 (1780-1830)</dc:title>
          <dc:description> Au cours de la seconde moitié du xviiie siècle, l’Antiquité fait l’objet d’une intense redécouverte érudite et esthétique en Europe, donnant lieu à de nombreuses publications (Lessing, Winckelmann, Volney) mais aussi à une vogue sans précédent des collections antiquaires, bientôt prolongée par le développement du néoclassicisme. Si de nouveaux horizons antiques, plus exotiques et lointains, s’ouvrent alors aux amateurs (Perse, Égypte, etc.), l’Antiquité grecque et latine continue de jouer un...</dc:description>
          <dc:publisher>Éditions universitaires de Dijon</dc:publisher>
          <dc:source>URI:https://books.openedition.org/eud</dc:source>
          <dc:creator>Streque, Apolline</dc:creator>
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          <dc:rights>https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</dc:rights>
          <dc:title>« Vis, buris, sitis, tussis, cucumis, amussis, cannabis, sinapis… ». Toc antique chez Heinrich Heine</dc:title>
          <dc:description> Le poète allemand Heinrich Heine (1797-1856) illustre toute l’ambivalence du lien qu’entretient le xixe siècle avec les humanités classiques : si celui qui se nomme lui-même « le grand païen n° 2 » peut être associé, à l’instar de Schiller ou de Leconte de Lisle, à un regard mélancolique sur l’Antiquité, qui déplore la disparition de la beauté grecque au sein d’un siècle prosaïque et moraliste, il convient de rappeler que le Panthéon païen heinéen est aussi profondément ridicule. Des Reisebi...</dc:description>
          <dc:publisher>Éditions universitaires de Dijon</dc:publisher>
          <dc:source>URI:https://books.openedition.org/eud</dc:source>
          <dc:creator>Bigné, Étienne</dc:creator>
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          <dc:title>« Vénus du Père-Lachaise » : mythologies dégradées et réception ironique de l’Antiquité latine dans La Comédie humaine</dc:title>
          <dc:description> « Ejusdem farinae » : c’est par cette formule ironique que le roi Louis XVIII reçut au Louvre Mme de Restaud, fille d’un vermicellier, en même temps qu’une fille de pâtissier. Tel est, du moins, le commentaire rapporté par Mme de Langeais à Mme de Beauséant et à Rastignac dans Le Père Goriot. Cet exemple montre bien l’usage de la langue latine qui est fait dans les romans de Balzac, entre le trait d’esprit du plus haut représentant de la culture française (forme ici de parodie burlesque, pui...</dc:description>
          <dc:publisher>Éditions universitaires de Dijon</dc:publisher>
          <dc:source>URI:https://books.openedition.org/eud</dc:source>
          <dc:creator>Alliet, Jérémie</dc:creator>
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          <dc:title>Citations latines : une lecture de La Belle Madame Le Vassart d’Octave Mirbeau</dc:title>
          <dc:description> Pour Octave Mirbeau, le latin fait partie de l’éducation jésuite dont il eut tant à souffrir. Relatée précisément dans Sébastien Roch, l’influence de la formation par les humanités telles qu’accaparées par les institutions religieuses se lit également sous sa plume lorsqu’un récit de voyage en Belgique décrit des religieuses hideuses, des églises perdues dans des paysages désespérants ou des processions lugubres. Assimilée sous la contrainte, la langue latine est à ses yeux une langue morte ...</dc:description>
          <dc:publisher>Éditions universitaires de Dijon</dc:publisher>
          <dc:source>URI:https://books.openedition.org/eud</dc:source>
          <dc:creator>Fix, Florence</dc:creator>
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          <dc:rights>https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</dc:rights>
          <dc:title>L’Antiquité ridicule, creuset de la comédie historique au xixe siècle ?</dc:title>
          <dc:description> Le rapport passionné des hommes du xixe siècle à l’histoire est aussi un rapport d’angoisse, manifesté jusque dans la littérature : en une époque d’instabilité politique et sociale, tandis que les règnes et régimes se succèdent et ne durent pas, reconstituer l’histoire et dialoguer avec elle par le biais de la fiction narrative ou dramatique devient un geste politique à part entière. Cathartique, mais aussi fédératrice, la fiction historique est ainsi conçue comme un moyen de penser et compr...</dc:description>
          <dc:publisher>Éditions universitaires de Dijon</dc:publisher>
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          <dc:creator>Legrand, Caroline</dc:creator>
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          <dc:rights>https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</dc:rights>
          <dc:title>« Tantagnès, Tantagnétos, Tantagnététon ». Enjeux sociaux et politiques de la dérision des humanités dans l’œuvre romanesque de Jules Vallès et Georges Darien</dc:title>
          <dc:description> « Si on a des règles très précises pour l’élevage du cochon, il n’en existe pas pour l’élevage de l’homme ; c’est une branche qui reste livrée à l’arbitraire, à l’empirisme, à l’ignorance », écrit Jean Grave, journaliste et directeur de la revue de sensibilité libertaire Les Temps Nouveaux, en 1904. Comme ses contemporains anarchistes, et comme ceux qui l’ont précédé, le patron de presse considère d’un œil critique la question de l’éducation, et, plus précisément, celle que l’on dispense à l...</dc:description>
          <dc:publisher>Éditions universitaires de Dijon</dc:publisher>
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          <dc:creator>Garnault, Paul</dc:creator>
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          <dc:rights>https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</dc:rights>
          <dc:title>Perdre son latin. Le naturalisme zolien à contre-pied des humanités</dc:title>
          <dc:description> Les humanités au xixe siècle sont encore considérées comme le « support indispensable [qui] intègre l’individu dans une élite, dans une nation, dans une culture ». Elles sont ainsi non seulement au cœur de l’enseignement scolaire français mais aussi de la société dont elles constituent le socle du savoir et de la sociabilité. Malgré sa prévalence, le jeune Zola abandonne l’enseignement classique car il le laisse, selon l’explication d’Henri Mitterand, « à l’écart du savoir contemporain ». Po...</dc:description>
          <dc:publisher>Éditions universitaires de Dijon</dc:publisher>
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          <dc:creator>Drouot, Fanny</dc:creator>
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          <dc:title>Les Antiquités travesties des Rougon-Macquart</dc:title>
          <dc:description> Le Second Empire consacre, avec la Fête impériale, le triomphe du spectaculaire sous toutes ses formes ; la moderne culture urbaine et médiatique, comme les divertissements de cour et de salon, s’emparent du répertoire d’images, de personnages et de motifs hérités de l’histoire ancienne et de la mythologie, pour en présenter une version allégée, colorisée et remaniée au goût du jour. Dans la ligne des caricatures de Daumier dans L’Histoire ancienne, série publiée dans Le Charivari entre déce...</dc:description>
          <dc:publisher>Éditions universitaires de Dijon</dc:publisher>
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          <dc:creator>Saminadayar-Perrin, Corinne</dc:creator>
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          <dc:title>Le latin dans la presse libérale autour de 1830</dc:title>
          <dc:description> Sous la Restauration, le débat sur les humanités est symbolique des affrontements politiques, religieux et sociaux qui jalonnent la période. On se rappelle que dans Le Rouge et le Noir, Julien Sorel se distingue des autres jeunes hommes de Verrières puis de ses camarades séminaristes par sa maîtrise du latin : c’est dire combien les humanités sont liées dans l’imaginaire collectif à la culture aristocratique, au collège et à la religion. C’est pourquoi la place du latin dans la société postr...</dc:description>
          <dc:publisher>Éditions universitaires de Dijon</dc:publisher>
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          <dc:creator>Cousin, Guillaume</dc:creator>
          <dc:identifier>urn:isbn:978-2-36441-532-4</dc:identifier>
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