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          <dc:title>»Juden in der sozialen Hilfsarbeit« – Von Paul Frank (1924)</dc:title>
          <dc:description> Fragen der Wohlfahrt und Sozialpolitik spielen in der Wahrnehmung der deutsch-jüdischen Geschichte kaum eine Rolle. Einen bemerkenswerten Text in dieser Hinsicht veröffentlichte der Arzt und Sozialbeamte Paul Frank im Jahr 1924. Der Artikel Juden in der sozialen Hilfsarbeit ((Juden in der sozialen Hilfsarbeit. Von Paul Frank (Charlottenburg). In: Central-Verein-Zeitung 3 (1924), 14 (3.4.1924), S. 162-163 https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/2280254 .)) führte den ...</dc:description>
          <dc:publisher>Deutsch-jüdische Geschichte Digital</dc:publisher>
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          <dc:title>Mehr Raum für Datenperspektiven – ›Minimal Editions‹ mit Hypotheses, Gitlab, Text+ Registry und Co.</dc:title>
          <dc:description> »Hypotheses«, das »Blogportal für die Geistes- und Sozialwissenschaften«, wird intensiv und vielfältig genutzt. Es dient – naheliegend – der Öffentlichkeitsarbeit und Wissenschaftskommunikation, es werden aber auch Konferenzen, Lehrveranstaltungen und Forschungsprojekte dokumentiert, und anderes mehr wird geboten: Besprechungen von Quellen oder auch Neuveröffentlichungen von bereits (gedruckt) erschienener Literatur. Kein Zweifel: Hypotheses ist grundlegender und facettenreicher,...</dc:description>
          <dc:publisher>Deutsch-jüdische Geschichte Digital</dc:publisher>
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          <dc:title>Jüdische Jugendheime und das von Hugo Hahn und Erich Mendelsohn geschaffene »Haus der jüdischen Jugend« in Essen</dc:title>
          <dc:description> »Plötzlich ist der Gedanke, daß wir Jugendheime brauchen, daß wir sie haben müssen, daß wir nicht mehr warten können, überall; es ist nicht, wie wenn ein neugeborener Gedanke zag angefaßt, vorsichtig weitergegeben, allmählich großgezogen wird, nein, er steht schon allein, er geht schon allein, nur das Haus fehlt ihm noch,darin er wohnen soll.« ((Paula Ollendorff: Jugend- und Gemeindeheime, in: Schafft jüdische Jugend- und Gemeindeheime, Berlin 1929, S. 4.)) Von Paula Ollendorff so anmutig in...</dc:description>
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          <dc:title>Gegen die ›Zersplitterung‹ jüdischer Wohlfahrt – Zur Vorgeschichte der Zentralwohlfahrtsstelle</dc:title>
          <dc:description> Jüdisches Wohlfahrtswesen hatte sich im Lauf des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts in zahlreiche Vereine, Verbände und Einrichtungen entwickelt und ausdifferenziert. Nach wiederholten Anregungen verdichteten sich im Frühjahr 1917 die Bestrebungen einer engeren Zusammenarbeit und Kooperation auf diesem Feld. Konkrete Vorbereitungen dazu begannen mit einer von Eugen Caspary eingebrachten Resolution in der Vertreterversammlung des Berliner Verbandes für jüdische Wohlfahrtspflege am 30. Apr...</dc:description>
          <dc:publisher>Deutsch-jüdische Geschichte Digital</dc:publisher>
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          <dc:title>Solidarität und Selbsthilfe – Jüdische Wohltätigkeits- und Bildungsvereine im 19. Jahrhundert</dc:title>
          <dc:description> »Es wird als eine schöne Eigentümlichkeit unserer Zeit gerühmt, daß der Gedanke der Vereinigung (Association) in ihr lebendig ist, daß für alle weitergehenden Zwecke Vereine gebildet werden. Im Judentume ist dies etwas ganz Altes, das seit Jahrhunderten vielfach gepflegt worden, und in allen Gemeinden haben zu jeder Zeit Chebroth zu allen wohltätigen Zwecken bestanden.« ((Ludwig Philippson: Der Rat des Heils. Eine Mitgabe für das ganze Leben an den israelitischen Konfirmanden (Bar Mizwah) un...</dc:description>
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          <dc:title>Jüdische Wohlfahrtspflege in Ost- und Westpreußen im 19. Jahrhundert</dc:title>
          <dc:description> Traditionelle Fürsorge Die Chewra Kaddischa ist als Keimzelle des jüdischen Wohlfahrtswesens bezeichnet worden; manchmal war sie, darüber hinaus, der Ausgangspunkt jüdischer Gemeindeorganisation überhaupt, wie etwa Hermann Vogelstein dies für Königsberg darstellt. »Hier in Königsberg wie in mancher andern jüdischen Gemeinde ist die Sorge für die Toten der Beginn des religiösen Gemeindelebens gewesen, und älter als die Gemeinde selbst ist die Chewra Kaddischa.« ((Hermann Vogelstein, Geschicht...</dc:description>
          <dc:publisher>Deutsch-jüdische Geschichte Digital</dc:publisher>
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          <dc:title>Jüdische Wohlfahrtsstatistik – Lina Morgensterns Übersicht über die jüdischen Frauenvereine 1893</dc:title>
          <dc:description> Als Lina Morgenstern ((Lina Morgenstern (25.11 1830 Breslau – 16.12.1909 in Berlin) hatte schon 18-jährig in Breslau den »Pfennigverein« zur Unterstützung von Schulkindern ins Leben gerufen. Mit dem »Frauen-Verein zur Beförderung der Fröbelschen Kindergärten« stellte sie sich 1859 gegen deren Verbot in Preußen, und setzte dies mit dem »Kinderpflegerinnen-Institut" und der Gründung der ersten Berliner Kindergärten auch in die Praxis um. Ihr Engagement für die Berliner Volksküchen, die nahrhaf...</dc:description>
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          <dc:title>Die Zerstörung des jüdischen Jugendheims in Essen in den Novemberpogromen 1938</dc:title>
          <dc:description> Die Novemberpogrome in NS-Deutschland 1938 trafen die ganze Vielfalt jüdischen Lebens -- Gemeindezentren, Wohlfahrtseinrichtungen, Synagogen, Betriebe, Ladengeschäfte, Wohnungen, Schulen und Ausbildungsstätten. Angegriffen wurden auch etliche der um 1930 in größeren Gemeinden wie Breslau, Berlin, München, Leipzig, Düsseldorf, Köln oder Essen entstandenen jüdischen Jugendheime. Sie hatten unter dem Druck der NS-Verfolgung, die die jüdische Bevölkerung seit 1933 aus dem öffentlichen Raum volls...</dc:description>
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          <dc:title>Bloggen als gute wissenschaftliche Praxis</dc:title>
          <dc:description> Nach gut zwei Jahrzehnten ist die 1998 erstmals erschienene Denkschrift der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) zur »Sicherung guter wissenschaftlicher Praxis« ((Sicherung guter wissenschaftlicher Praxis / Safeguarding Good Scientific Practice – Denkschrift / Memorandum, Weinheim 1998, 2. ergänzte Auflage 2013 https://www.dfg.de/download/pdf/dfg_im_profil/reden_stellungnahmen/download/empfehlung_wiss_praxis_1310.pdf)) nun 2019 erneuert worden. Die DFG koppelt ihre Förderung an die rechtsv...</dc:description>
          <dc:publisher>Deutsch-jüdische Geschichte Digital</dc:publisher>
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          <dc:title>#DHfromScratch – IT und Bibliothek ›mitnehmen‹</dc:title>
          <dc:description> IT und Bibliothek ›mitnehmen‹? Das Verhältnis der Digital Humanities zu den Bereichen Bibliothek und IT hängt sicher sehr von den jeweiligen konkreten Rahmenbedingungen vor Ort ab (welche DH in welchem Umfeld?). Man darf wohl grundsätzlich von einem ähnlichen informationswissenschaftlichen und -technischen Grundinteresse als gemeinsamer Nenner dieser drei Felder ausgehen, und dass digitale Geisteswissenschaften von langwährender Erfahrung und Tradition der Infrastruktureinrichtungen profitie...</dc:description>
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