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2015
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Les français en Égypte
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360
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Lançon, Daniel
écriture
littérature
francophonie
Orientalisme
DSB
Literature, Romance
LIT004150
De Volney à Simone de Beauvoir en passant par Gérard de Nerval, Valentine de Saint-Point, René Guénon, Étiemble, Michel Butor ou Roger Vailland, les voyages et les séjours des Français ont été nombreux dans l’Égypte libérale et plurilingue de la fin du XVIIIe siècle aux années 1960. Qu’ils aient été écrivains de vocation, jeunes professeurs, artistes, ingénieurs ou médecins, qu’ils aient voyagé comme expatriés institutionnels, émigrés, réfugiés ou exilés, leurs expériences ont transformé leur existence et leurs destins interculturels ont été souvent aventureux et riches de surprises. Ces confrontations entre l’Orient contemporain et l’utopie rêvée d’un Ailleurs originel ont suscité des écrits aux formes multiples, qui constituent aujourd’hui un territoire nouveau et passionnant pour l’histoire littéraire française et francophone.
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2015
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Critiques et professeurs en mission
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233-252
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Voyageurs et résidents au service du « rayonnement » culturel français
Missions universitaires et culture en françaisAvant l’arrivée des universitaires à la nouvelle université publique en 1926, ce sont des hommes sortis du rang qui incarnent la France littéraire : Morik Brin et Fernand Leprette. Le premier, aidé du second, crée une association qui devient influente dans les milieux intellectuels d’Égypte : les Amis de la culture française en Égypte (ACFE). Il en est le très actif secrétaire de 1925 à 1947. La conférence y est l’instrument de premier plan dans ...
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253-266
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Une controverse littéraire d’époque : François Bonjean et Ahmed Deif dans l’entre-deux-guerres
Mansour, histoire d’un enfant du pays d’Égypte est un récit cosigné par François Bonjean et Ahmed Deif, professeurs à l’École normale supérieure du Caire. Publié à Paris aux éditions Rieder en 1924, le livre obtient un succès d’estime. Fernand Leprette publie un article louangeur dans lequel il explique que l’auteur « a mis à profit cinq longues années de séjour au Caire » pour « se faire admettre dans l’intimité de belles familles indigènes, pour conquérir de nombreuses amitiés dans le pays...
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5
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Remerciements
« René Guénon, diaphane au Caire », dans Xavier Accart (dir.), avec la collaboration de Daniel Lançon, L’Ermite de Dokki. René Guénon en marge des milieux francophones égyptiens, Paris, Archè Milano, 2001, p. 19-43.« Une controverse littéraire exemplaire au Caire : l’affaire Bonjean-Deif (1927-1931) », dans János Riesz et Véronique Porra (dir.), Enseigner la Francophonie, Bremen, Palabres, 2002, p. 137-147.« Louis Pierre Mouillard, aviateur au Caire », Romantisme, n° 120, « Égypte », 2e trim...
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7-9
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L’aventure d’une vie
Il faut, au moins, apercevoir un horizon au loin pour penser ailleurs.Le séjour des Français, si l’on excepte les cadres diplomatiques et les marchands présents dès le xviie siècle, se développe surtout à partir de l’appel à coopération du souverain Muhammâd ‘Alî et se poursuit avec ampleur jusqu’après le milieu du siècle suivant, dans une Égypte plurilingue, ouvertement francophone et francophile dans la première moitié du xxe siècle tandis qu’un Ailleurs originel continue d’alimenter des p...
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2015
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I. Des pratiques de l'Ailleurs romantique à l'irruption des premières modernités arabes
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Le voyage des romantiques
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13-27
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Vers une reconnaissance des altérités : Savary et Volney en héritage
Positions en tensionClaude Étienne Savary séjourne à Damiette afin de perfectionner son arabe en 1776-1777, y parcourant « mille fois les endroits délicieux de cette ville » et y étudiant l’expédition de Saint-Louis grâce aux auteurs arabes. Il participe aux soirées des conteurs au Caire et recueille leurs récits, rédige une nouvelle traduction du Coran, entreprend une biographie de Muhammâd ainsi qu’une grammaire et un dictionnaire de la langue arabe à l’usage des voyageurs occidentaux. Vol...
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29-41
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Gérard de Nerval et Jean-Jacques Ampère en Égypte : mise à l’épreuve des savoirs et rencontres d’altérités
Les lecteurs de la Revue des deux mondes découvrent en 1846 et 1847 le récit du voyage en Égypte de l’écrivain Gérard de Nerval et celui du professeur de littérature Jean-Jacques Ampère : croisement de voix au sein d’un type de récit à forte unité thématique et intertextuelle, sorte d’œuvre encyclopédique à multiple voix, sciences humaines, récit viatique référentiel et fiction littéraire s’y exprimant selon des modalités variables. Tout Voyage en Égypte comporte en particulier des pages con...
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Le voyage égyptien des Français (1820-1881) : fragile entreprise de mémoire vive
Selon Platon, si les Égyptiens ont accru leur savoir, leur science et leur mémoire grâce à l’écriture, ils ont confié leur âme à « des empreintes étrangères » pour faire « acte de remémoration » alors qu’ils auraient pu choisir la « mémoire vive ». Par analogie, il faut se demander comment le voyageur du xixe siècle pouvait atteindre cette mémoire avec et contre la malle d’ouvrages qui l’accompagnait, « livres, parmi lesquels se trouvent beaucoup de relations de voyages », présentés par Jose...
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Aventureux utopistes
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Le destin du lettré Nicolas Perron, passeur des cultures arabes
Les Français sont à la tête de la civilisation européenne ; nous marchons les premiers portant le flambeau que nos mains les premières ont allumé. C’est avec nous par conséquent que commence l’ère de la régénération des peuples, et aujourd’hui nous inaugurons quelque chose de cette immense et belle entrepriseécrit Nicolas Perron dans De l’Égypte, synthèse de cours qu’il prononce auprès des ouvriers du XIIe arrondissement à Paris en février et en avril 1832, publiée peu avant son départ pour ...
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79-93
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L’égyptophilie de Prisse d’Avennes : une mémoire des altérités
Entre sentiment national et mémoire des AilleursPrisse arrive en Égypte en avril 1827 à l’âge de vingt ans et s’emploie à des tâches d’enseignant et d’ingénieur pendant près de dix ans. Il remet au gouvernement de Muhammad ‘Alî un Mémoire sur les travaux les plus importants à exécuter dans la Basse Égypte (1829) et un Mémoire sur l’assèchement et la culture des lacs de la Basse Égypte (1835). Ses notes inédites attestent de la considération qu’il avait pour ses compatriotes saint-simoniens q...
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95-109
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Louis Pierre Mouillard, aviateur utopiste au Caire et autres considérations aériennes
Aucun battement. Ils sont restés en vue dix minutes au moins et, entre tous, je n’ai pas aperçu un seul coup d’ailes. Ils ont l’air d’aller loin. C’est au moins au grand lac des bords de la mer [Méditerranée] qu’ils se rendent : soit environ cent cinquante kilomètres qu’ils ont encore à produire. Ils y seront dans deux ou trois heures. Louis Pierre MouillardDe la conversation aux oiseaux à une fraternité universelleParti en 1857 en Algérie comme exploitant d’une terre agricole acquise par sa...
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Voix de femmes
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111-123
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Le harem des voyageuses et des résidentes : un Ailleurs radical
Le xixe siècle marque l’apogée de la traite en terre d’islam ; traite qui est à l’origine même du système du harem. Sans doute deux millions de personnes ont-elles été concernées en Égypte par ce commerce dont plus de la moitié provenait de la vallée du Haut-Nil (actuels Soudan et Éthiopie-Somalie). Pour la seule année 1867, trente mille esclaves furent exportés du Soudan vers l’Égypte via le Nil ou la mer Rouge, en majeure partie des jeunes filles. Dans le même temps, plusieurs centaines de...
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125-142
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Le voyage de Blanche Lee Childe (1881-1882) ou les conservatismes à l’épreuve des altérités
Dans le corpus de près de trois cents récits de voyage en Égypte publiés au fil du siècle, seule une dizaine l’est par des voyageuses.Un hiver au Caire, sous-titré journal de voyage en Égypte, publié chez Calmann-Lévy en 1883, apparaît comme révélateur des nombreuses ambivalences des Occidentales vis-à-vis de l’Orient. Son auteur, Blanche Lee Childe, est la fille du baron Henri de Triqueti, sculpteur français connu sous le Second Empire. L’aristocrate, mariée à Edward Lee Childe, neveu du gé...
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L'orient face aux empires
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Les voyageurs contre le tourisme et les résidents entre l’Orient rêvé et l’Égypte moderne (1882-1914)
Lorsqu’en 1893, rassemblant des souvenirs issus de « deux séjours dans la Vallée du Nil » où il revient régulièrement, l’ancien résident Eugène Melchior de Vogüé défend l’Égypte et les Égyptiens contre un livre publié par le duc d’Harcourt, il dresse la scène romantique d’un voyage-type :[D’Harcourt] ne s’abandonne pas à cette poésie du sol, de la lumière, et du fleuve divin qui est à elle seule toute l’Égypte. Il demeure indifférent, ce me semble, au pittoresque du Caire, aux enchantements ...
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Fondations d’une influence culturelle avant 1914 et discours des écrivains-voyageurs
Dans Bonaparte et l’Égypte, publié chez Lemerre en 1914, Jehan d’Ivray se montre fière d’un passé commun. Tout en parlant de « nation opprimée », elle présente Bonaparte en chef soucieux de créer les conditions d’une vie nouvelle pour les habitants du Caire, et vilipende les émirs mameluks. « C’est une Égypte pacifiée et agrandie, civilisée à demi [sic] et marchant à grands pas vers le progrès, que Bonaparte va confier à Kléber » en 1799. Cette haute époque qui hante la mémoire des Français ...
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L’Égypte chrétienne dans le miroir des Français (1880-1930)
Une terre biblique et christiqueAlors que le pays est traditionnellement associé dans l’imaginaire européen à un monde ennemi du christianisme – il fallait « sortir d’Égypte », notamment pour ne pas céder aux gnoses alexandrines et advenir à la nouvelle religion –, les multiples signes d’une « terre sainte » sont activement recherchés par les voyageurs fin-de-siècle. Un chapitre est toujours réservé à l’Égypte dans les nombreux récits de pèlerinage en Palestine, permettant au lecteur de retr...
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II. Dans une Egypte plusieurs fois révolutionnée
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L'Egypte des spiritualités
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L’égyptologie littéraire des voyageurs et ses avatars égyptosophiques (1880-1970)
Que penser de nous-mêmes, misérables touristes, contraints de nous contenter d’impressions superficielles, recueillies pendant une course rapide parmi les vestiges innombrables d’une grandeur humaine évanouie, de proportions surhumaines, rendus plus vénérables, plus sacrés, plus mystérieux à nos yeux, par le recul des siècles ?Vers les remises en cause de l’ItinéraireLe « voyage classique d’Égypte dont l’itinéraire toujours le même, à peu de détails près, s’impose à tous sans distinction », ...
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Valentine de Saint-Point, égérie de l’Orient arabe et musulman
À notre époque où les cadres craquent de partout, même un esprit occidental peut se sentir tenté par le vagabondage. Non pour changer d’horizon mais d’âme. S’en aller, pour réaliser ce que les circonstances, les coutumes ou autrui vous ont empêché d’accomplir. Revivre ailleurs, sous un autre nom, avec un caractère différent. Ou même revivre sans nom, volontairement perdu dans la foule.Dans la vaste enquête française publiée au milieu des années 1920 et intitulée « Appels de l’Orient », l’ori...
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René Guénon, diaphane au Caire
Une vie dans les marges urbainesRené Guénon arrive au Caire en 1930, l’année même où Denys Amiel, secrétaire général de la Confédération des sociétés d’auteurs, déclare de retour d’un congrès : « Dire que l’Égypte spirituellement est une colonie française est une absolue vérité. » La francophonie urbaine vit ses plus belles heures : cinquante périodiques dont quinze quotidiens composent la presse locale en langue française. Le cercle Al-Diafa (« la Rencontre »), animé par la poétesse Nelly V...
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Étiemble à Alexandrie : l’Égypte et la France à la recherche d’elles-mêmes (1944-1970)
Le 27 mai 1944, un jeune professeur qui vient d’arriver des États-Unis, via les Antilles et Alger, fait son apparition sur la scène publique, en présence des intellectuels égyptiens, notamment Taha Hussein et Ahmed Rachad, lors de la dernière soirée des Amis de la culture française en Égypte, donnée en souvenir d’Anatole France. D’emblée le nouvel arrivant comprend que la francophonie littéraire d’Égypte a créé des rituels dans lesquels s’inscrire. Le lendemain, Le Progrès égyptien relate l’...
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« La condition itinérante de l’homme1 » dans le siècle : les années égyptiennes de Gabriel Bounoure
Entre 1953 et 1963, Gabriel Bounoure publie une quinzaine d’écrits critiques ainsi que quelques proses poétiques ou fictionnelles en relation avec l’Égypte, le plus souvent moderne ou contemporaine, dans La Nouvelle Revue Française, Les Lettres nouvelles, le Mercure de France et Les Cahiers du Sud ainsi que dans l’excellente Revue du Caire.Porte-parole de la France littéraire dans un pays transforméLes circonstances qui valent au conseiller culturel Gabriel Bounoure son départ imprévu du Lib...
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Voyage et séjours : l'enjeu du contemporain
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Le Voyage en Égypte (1920-1958) : derniers feux
Si le xixe siècle peut être dit la grande époque du récit de Voyage en Égypte, une cinquantaine d’ouvrages en langue française relèvent encore de ce genre jusqu’à la fin des années 1950, parfois remarquablement écrits par Francis Carco, Roger Vailland ou encore Michel Butor, donnant des représentations bien diverses du pays et se heurtant aux résistances des résidents qui prennent eux aussi la plume.Espaces investis et désinvestis : quelle Égypte ?Les voyageurs débarquent dans une Alexandrie...
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Se reparler après Suez : écrivains et intellectuels dans l’Égypte contemporaine
Les années de fer (1956-1965)Dans un « Hommage » rendu à Fernand Leprette en mai 1956 aux Amitiés françaises, un journaliste (anonyme) parle d’« atmosphère d’extrême cordialité où les ombres de l’heure semblaient s’être évanouies ». Fernand Leprette répond sur la « foi dans la valeur humaniste de la langue française », topos bien controversé, et formule des vœux pour l’Égypte « au moment où ce grand pays connaît un nouveau destin ». En réalité, l’époque où la France littéraire et intellectue...
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Destins des intermédiaires culturels : l’Égypte des Français, les Français d’Égypte
ILes antiquités pharaoniques et alexandrines inspirèrent bien souvent les écrivains-voyageurs du xixe siècle, « égyptosophes » sincères ou ironiques, héritiers gnostiques d’une l’Égypte terre des mystères parfois revisitée par le merveilleux médiéval arabe, lettrés rêvant bien souvent d’un autre temps de l’Orient. Néanmoins, passée l’acmé d’une Description continuée de l’Égypte par le biais des récits viatiques liés à des Itinéraires traditionnels, et si l’on excepte la singulière naissance ...
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bibliography
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Bibliographie critique
Voyage et séjours en ÉgypteCarré, Jean-Marie, Voyageurs et écrivains français en Égypte, t. 1 : Des pèlerins du moyen-âge à Méhémet-Ali, t. 2. De la fin de la domination turque à l’inauguration du Canal de Suez, Le Caire, Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1933, 370 p ; 413 p. ; édition revue et corrigée, 1956.Gérard-Plasmans, Delphine, La Présence française en Égypte entre 1914 et 1936. De l’impérialisme à l’influence et de l’influence à la coopération, Darnetal, Darnetalai...
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Lançon, Daniel
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